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  • 见 鬘 论—略说见及乘差别备忘录

    无明，如此可以去除烦恼、业，断除了蕴体的因，就可以达到解脱。　　佛法所说的解脱，是如何对治烦恼，以此为基础而讲说的法，就可以称为佛法。如果以断十恶业来说，就不能说是佛法，因为其它的宗教也有类似此种禁戒。例如因为法律规定不能杀生而不杀生，这也不是属于佛法，而说杀生会堕到三恶道而不杀生，这是内外道所共的。而生起解脱之心，于心上断除烦恼的一种功德，视为解脱之道；为了解脱而断除十恶业，行十善业，这就是佛教的...

    莲花生大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21020563202.html

  • 王恩洋:佛学通释（4）

    缘异果异，随业不同，报种种殊；由是说无作者受者，无有主宰造化诸物，但有因果感应相续生起不穷。又如善恶业道烦恼善法及界趣章说：一切界趣随业而生，善恶业道随于烦恼善法所起，由善法故造十善业，由烦恼故造十恶业，由十善业生于三界人天趣中，由十恶业生于欲界三恶趣中；又随善恶品类差别，而所受报三界九地五趣四生种种不同；业有纯杂，若乐亦尔，如响应声，如影随形，种瓜得瓜，毫厘不爽。既三界九地随业而生，业随烦恼善法所起...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21472964817.html

  • 王恩洋：《佛学通释》上卷（4）

    缘异果异，随业不同，报种种殊；由是说无作者受者，无有主宰造化诸物，但有因果感应相续生起不穷。又如善恶业道烦恼善法及界趣章说：一切界趣随业而生，善恶业道随于烦恼善法所起，由善法故造十善业，由烦恼故造十恶业，由十善业，生于三界人天趣中，由十恶业生于欲界三恶趣中；又随善恶品类差别，而所受报三界九地五趣四生种种不同；业有纯杂，苦乐亦尔，如响应声，如影随形，种瓜得瓜，毫厘不爽。既三界九地随业而生，业随烦恼善法...

    王恩洋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21581964968.html

  • 论师的圣果观（上）

    唯除五无间，以极重故。以此凡圣难可分别。问：如何初果得不坏信，造十恶业，犹有坏戒？答：入观证净，出观行恶，亦不相违。问：若尔，应入观不疑，出观便疑？答：疑但迷理，初果总无，十恶业道，其事微细，初果犹有...舌、恶口、绮语、贪、瞋、邪见等十恶业。按理说，初果圣者还会造恶，是可能的。如初果圣者断了见道所断烦恼，尚有八十一品修惑未断，至三果圣者方断尽欲界九品修惑；断欲界修惑，方得离欲，才能远离男女情欲。初、二...

    悟殷法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350489880.html

  • 《圣大解脱经》经文[简体、繁体]

    由敬礼故灭除十恶业　悉得大乘戒是故今敬礼 　　说是过去诸佛名时。十千菩萨得无生忍。八百声闻发少分心。五千比丘得阿罗汉道。一亿天人得法眼净。 　　南无现在无量诸佛。南无十亿光明王诸佛。南无离垢紫金...业今现得除灭　未来见佛性是故谛信之　书写诵读经世世所生处　不生恶邪见常正得解脱　不生在边地不生在恶国　不见恶国王四亿万劫中　不堕地狱苦是故今敬礼　灭除十恶业得大陀罗尼 　　说是未来诸佛名时。五万菩萨...

    圣大解脱经|忏悔|解脱|超度

    http://www.fjdh.cn/article/2014/03/135351325524.html

  • 以折服现行烦恼为修心要务［释昌臻］

    能了生死，只有净土法门才能带业往生。但是我们很多同修对于带业往生缺乏正确理解。造业，尤其是造恶业。身口意所造的十恶业：身业杀、盗、淫；口业妄语、恶口、两舌、绮语；意业贪、嗔、痴。这些业是从有体相，虚空...贮藏起来了，这就是种子，就是业因。只要有这个种子，遇缘就起现行，就要受果报，要明白这个道理。古人说：“十目所视，十手所指。”那不只是十目十手呀！起心动念处逃不脱因果规律，逃不...

    昌臻法师

    烦恼|修心|修行

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/2246491907.html

  • 为在家弟子略说三归五戒十善义（文白对照）

    受三归。为翻邪归正之本。令持五戒。为断恶修善之源。令行十善。为清净身口意三业之根。从玆诸恶莫作。众善奉行。 　　三业既净。然后可以遵修道品。令其背尘合觉。转凡成圣。断贪嗔痴烦恼之根本。成戒定慧菩提之...生世间，为众生说法，使众生得到三皈依，以作为反邪归正的根本。又教众生受特五戒，以作为断恶修善的源头。同时又教众生要行十善法，以作为清净身口意三业的根本。从此能够诸恶莫作，众善奉行。 　　身口意三业...

    印光法师

    戒律

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1207093651.html

  • 佛理要略

    既破，则可知佛法所说六道三界业果，真实不虚。由造福业、非福业、不动业，故感爱、非爱等果。福业者即十善业，非福业者即十恶业，此复各有上中下品。恶业感地狱等果，善业感人天等果。若于此六道、三界业果能确信不疑...善恶因果而发，于恶趣堕落深生怖畏，故修三皈五戒十善等保持人格，不使堕落；或在人中能修十善及四禅八定等生天因果，发心更为向上增进而已。其修四禅八定，厌下地苦粗障欣上地静妙离，厌秽土欣净土，厌生死欣涅盘，...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23234239550.html

  • 王族护法波斯匿王

    异母兄弟等上百人。他后来意识到自己罪业深重，忧愁不乐，心想“唯有世尊能去我忧”，于是前往佛陀住处忏悔。佛陀为说生命脆弱，人寿极短，因生老病死而不得自在。如果行十恶业，非法治化，将受地狱苦报。所以劝诫波斯匿王要“以法治化，莫以非法；以理治民，莫以非理”；要以种种方便布施求福，如果造作了恶业要当即忏悔，后不再犯；莫因为自己而行恶业，也莫因为父母、妻子、沙门、婆罗门而行恶业。　　舍卫城有长者摩诃男，家多财富，...

    释恒强

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23271939823.html

  • 西藏佛教的修行道

    ，但都同样需要修持三学。 　　戒的基础是不行十恶业：身三、口四、意三。身三恶业：１．杀生：小自昆虫大至人类均属生命。２．偷盗：未经同意而取走他人财物，不管其价值大小，或是否你亲自取走。３．邪淫。口...说佛教的缘起观和佛教徒的无害行都在强调非暴力的行为。理由很简单：苦是不请自来的，是有它的原因的--基本上是我们的无明和散乱心。如果我们想要避免痛苦，就必须不造引生痛苦的恶业。因为苦源自它的原因，所以就...

    郑振煌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00234243602.html
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